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仔肩字汝弼鄱阳人洪武初用荐应召至京
(静志居诗话汝弼一应鹤书旋集都人士诗为/雅颂正音而以已作附之殆游大人以成名者)
(是时 许中丽仲孚 则编光岳英华偶桓武盂则/编乾坤清气赖良善卿则编大雅集沈巽士称)
(则编明诗选虽择焉不精然草昧之 (第 1a 页)
(静志居诗话汝弼一应鹤书旋集都人士诗为/雅颂正音而以已作附之殆游大人以成名者)
(是时 许中丽仲孚 则编光岳英华偶桓武盂则/编乾坤清气赖良善卿则编大雅集沈巽士称)
(则编明诗选虽择焉不精然草昧之 (第 1a 页)
以侑觞人闻其诗者宁不油然而兴起矣乎不知子邕
又以为何如也
贞白堂记
临川 许君仲孚 辟贞白堂一所与环翠亭相映接盖为
读书地也间来徵予记余闻 (第 39b 页)
仲孚 清修而嗜学堂下种
梅花数树当霜雪严冱之际众芳摇落而是花独翘然
散而为春妍冰玉其葩一尘不缁 (第 39b 页)
仲孚 叹曰其所谓贞
白者非子也耶乃约二三胜友日吟哦其下超然神游 (第 39b 页)
如升天际恍不知贞白之在已耶抑果梅之有贞白耶
客有歌之者曰游气冉冉兮将污人旷独处兮谁与邻
姑射仙人兮玉为神骖青鸾兮服素裙望之不见兮隔
河津青鸟不徕兮会无因 仲孚 从而赓之曰天风翛翛
兮生翠寒白月流光照松坛美人来兮佩珊珊殷勤遗
我青琅玕我将捣之奉晨餐歌已二人相视而 (第 40a 页)
笑予家
芙蓉山之阳悬崖万丈苍官青士日骈立乎其间方滴
露研朱入朝真洞点易闻 仲孚 之事不觉矍然而叹曰 …… (第 40a 页)
形形亦若不知其故是果孰
为之枢纽乎问诸两閒两閒不言叩之百物百物不言
质诸神扄则曰是在我矣斯贞白之义已 仲孚 曰子玄
言也不知者谓涉于虚无恍惚殆非也请记诸壁何如 (第 40b 页)
又以为何如也
贞白堂记
临川 许君仲孚 辟贞白堂一所与环翠亭相映接盖为
读书地也间来徵予记余闻 (第 39b 页)
仲孚 清修而嗜学堂下种
梅花数树当霜雪严冱之际众芳摇落而是花独翘然
散而为春妍冰玉其葩一尘不缁 (第 39b 页)
仲孚 叹曰其所谓贞
白者非子也耶乃约二三胜友日吟哦其下超然神游 (第 39b 页)
如升天际恍不知贞白之在已耶抑果梅之有贞白耶
客有歌之者曰游气冉冉兮将污人旷独处兮谁与邻
姑射仙人兮玉为神骖青鸾兮服素裙望之不见兮隔
河津青鸟不徕兮会无因 仲孚 从而赓之曰天风翛翛
兮生翠寒白月流光照松坛美人来兮佩珊珊殷勤遗
我青琅玕我将捣之奉晨餐歌已二人相视而 (第 40a 页)
笑予家
芙蓉山之阳悬崖万丈苍官青士日骈立乎其间方滴
露研朱入朝真洞点易闻 仲孚 之事不觉矍然而叹曰 …… (第 40a 页)
形形亦若不知其故是果孰
为之枢纽乎问诸两閒两閒不言叩之百物百物不言
质诸神扄则曰是在我矣斯贞白之义已 仲孚 曰子玄
言也不知者谓涉于虚无恍惚殆非也请记诸壁何如 (第 40b 页)
贞白堂铭
古君子于治身之道详矣而居室未尝有名近世之士
略于自治至于居室之名则务极其美昭而日月风云
雨雪霜露大而江河山岳林泉丘壑细而竹树草卉鸟
兽鱼虫凡可以托情而比德者皆取以为名名则美矣
于身何补哉诚能揭仁义道德之要著之于目而存之
于心禁邪而止慝服之以终身而不蹈流俗之弊此不
犹得古君子之意乎临川 许仲孚 笃志嗜古以贞白名
其堂盖将矫夫侧媚污浊之弊以治其身是可谓善为
学矣其友芒文缜来徵铭铭曰
天不贞天柱倾 (第 20a 页)
古君子于治身之道详矣而居室未尝有名近世之士
略于自治至于居室之名则务极其美昭而日月风云
雨雪霜露大而江河山岳林泉丘壑细而竹树草卉鸟
兽鱼虫凡可以托情而比德者皆取以为名名则美矣
于身何补哉诚能揭仁义道德之要著之于目而存之
于心禁邪而止慝服之以终身而不蹈流俗之弊此不
犹得古君子之意乎临川 许仲孚 笃志嗜古以贞白名
其堂盖将矫夫侧媚污浊之弊以治其身是可谓善为
学矣其友芒文缜来徵铭铭曰
天不贞天柱倾 (第 20a 页)
成周卜诗集序
吾于畿辅友鸡泽殷伯子岳焉伯子之论曰诗言夫志
也自唐人以之取士而格而律抽黄俪白专尚比偶之
工言志之旨微矣故伯子于诗不作近体尤不喜作七
言近体人怪之不顾也予览观唐人惟杜陵香山多作
七律然集中所存终不及诸体之半逮苏子瞻陆务观
杨廷秀多以斯体见长至郝天挺之鼓吹 许中丽 之光
岳英华专收七律馀皆舍而不录其后瞿佑朱绍胡琰
之徒踵其故智各事采获古风渐衰宜诗教之日下矣 (第 4b 页)
吾于畿辅友鸡泽殷伯子岳焉伯子之论曰诗言夫志
也自唐人以之取士而格而律抽黄俪白专尚比偶之
工言志之旨微矣故伯子于诗不作近体尤不喜作七
言近体人怪之不顾也予览观唐人惟杜陵香山多作
七律然集中所存终不及诸体之半逮苏子瞻陆务观
杨廷秀多以斯体见长至郝天挺之鼓吹 许中丽 之光
岳英华专收七律馀皆舍而不录其后瞿佑朱绍胡琰
之徒踵其故智各事采获古风渐衰宜诗教之日下矣 (第 4b 页)
等上该金宋之末张以宁危素等亦下涉明
初朱彝尊静志居诗话称明初诗人操选政
者赖直良卿 许中丽仲孚 刘仔肩汝弼沈巽
士称王称孟敡皆有所蔽惟瞎牛乾坤清气
一编能别开生面惜所钞阙七言近体绝 (第 21b 页)
初朱彝尊静志居诗话称明初诗人操选政
者赖直良卿 许中丽仲孚 刘仔肩汝弼沈巽
士称王称孟敡皆有所蔽惟瞎牛乾坤清气
一编能别开生面惜所钞阙七言近体绝 (第 21b 页)
书无所不读最善谈名理与人交煦煦有恩意君子贤之其
所长者不特能诗而已也
贞白堂记
临川 许君仲孚 辟贞白堂一所与环翠亭相映接盖为读书
地也间耒徵予记余闻 (第 3b 页)
仲孚 清脩而嗜学堂下种梅花数树
当霜雪严冱之际众芳摇落而是花独翘然散而为春研冰
玉其葩一尘不缁 (第 3b 页)
仲孚 叹曰其所谓贞白者非子也耶乃约
二三胜友日吟哦其下超然神游如升天际恍不知贞白之
在巳耶抑果梅之有贞白耶 (第 3b 页)
客有歌之者曰游气冉冉兮将
污人旷独处兮谁与邻姑射仙人兮玉为神骖青鸾兮服素
裙望之不见兮隔河津青鸟不徕兮会无因 仲孚 从而𢋫之
曰天风翛翛兮生翠寒白月流光照松坛美人徕兮佩珊珊
殷勤遗我青琅玗我将捣之奉晨餐歌巳二人相视 (第 3b 页)
而笑予
家芙蓉山之阳悬崖万丈苍官青士日骈立乎其间方滴露
研朱入朝真洞点易闻 仲孚 之事不觉矍然而叹曰我等其
有激而然耶虽然物我之立皆成于相形而泯于相忘非贞
则无有偏也非污则无有白也予 …… (第 4a 页)
形亦若不知其故是果孰为之枢纽乎问诸两间两间不言
叩之百物百物不言质诸神扃则曰是在我矣斯贞白之义
巳 仲孚 曰子玄言也不知者谓涉于虚无恍惚殆非也请记
诸壁何如于是乎书
李太白像赞
元行台治书侍御史亦怜真班 (第 4a 页)
所长者不特能诗而已也
贞白堂记
临川 许君仲孚 辟贞白堂一所与环翠亭相映接盖为读书
地也间耒徵予记余闻 (第 3b 页)
仲孚 清脩而嗜学堂下种梅花数树
当霜雪严冱之际众芳摇落而是花独翘然散而为春研冰
玉其葩一尘不缁 (第 3b 页)
仲孚 叹曰其所谓贞白者非子也耶乃约
二三胜友日吟哦其下超然神游如升天际恍不知贞白之
在巳耶抑果梅之有贞白耶 (第 3b 页)
客有歌之者曰游气冉冉兮将
污人旷独处兮谁与邻姑射仙人兮玉为神骖青鸾兮服素
裙望之不见兮隔河津青鸟不徕兮会无因 仲孚 从而𢋫之
曰天风翛翛兮生翠寒白月流光照松坛美人徕兮佩珊珊
殷勤遗我青琅玗我将捣之奉晨餐歌巳二人相视 (第 3b 页)
而笑予
家芙蓉山之阳悬崖万丈苍官青士日骈立乎其间方滴露
研朱入朝真洞点易闻 仲孚 之事不觉矍然而叹曰我等其
有激而然耶虽然物我之立皆成于相形而泯于相忘非贞
则无有偏也非污则无有白也予 …… (第 4a 页)
形亦若不知其故是果孰为之枢纽乎问诸两间两间不言
叩之百物百物不言质诸神扃则曰是在我矣斯贞白之义
巳 仲孚 曰子玄言也不知者谓涉于虚无恍惚殆非也请记
诸壁何如于是乎书
李太白像赞
元行台治书侍御史亦怜真班 (第 4a 页)
贞白堂铭
古君子于治身之道详矣而居室未尝有名近世之士略于
自治至于居室之名则务极其美昭而日月风云雨雪霜露
大而江河山岳林泉丘壑细而竹树草卉鸟兽鱼虫凡可以
托情而比德者皆取以为名名则美矣于身何补哉诚能揭
仁义道德之要著之于目而存之于心禁邪而止慝服之以
终身而不蹈流俗之弊此不犹得古君子之意乎临川 许仲
孚 笃志耆古以贞白名其堂盖将矫夫侧媚污浊之弊以治
其身是可谓善为学矣其友芒文缜来徵铭铭曰
天不贞天柱倾地 (第 15a 页)
古君子于治身之道详矣而居室未尝有名近世之士略于
自治至于居室之名则务极其美昭而日月风云雨雪霜露
大而江河山岳林泉丘壑细而竹树草卉鸟兽鱼虫凡可以
托情而比德者皆取以为名名则美矣于身何补哉诚能揭
仁义道德之要著之于目而存之于心禁邪而止慝服之以
终身而不蹈流俗之弊此不犹得古君子之意乎临川 许仲
孚 笃志耆古以贞白名其堂盖将矫夫侧媚污浊之弊以治
其身是可谓善为学矣其友芒文缜来徵铭铭曰
天不贞天柱倾地 (第 15a 页)